Churuatas
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Churuatas
LAST_UPDATED2 Escrito por picachaco Miércoles, 11 de Octubre de 2006 17:43
LA CHURUATA
Para algunos pueblos originarios que habitan en el territorio que hoy se llama Venezuela como los Yekuana, la churuata representa y simboliza el mundo cosmogónico al mismo tiempo que es un espacio para habitar sin transgredir a la madre tierra, esta forma de vivir se complementa con el ambiente y los paisajes de la gran sabana, con el clima tropical, además de ser una vivienda comunal en donde pueden hasta convivir una decena de familias, como se puede deducir, la churuata no esta hecha o pensada para acumular peroles u objetos, sino para vivir en armonía con la Pachamama y sus gentes.
La Churuata es entonces un espacio para el encuentro y la vida comunitaria y colectiva, y es por eso que la Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe las concibe también como espacios en donde nos reencontramos con las sabidurías y las enseñanzas ancestrales para profundizar en nuestra cultura nuestramericana y abyayalana, espacios en donde hacen vida colectivos y propuestas liberadoras que son necesarias conocer, en donde por la misma razón se reconocen las diversidades existentes y se hace praxis la interculturalidad para recorrer las churuatas que formen en los hombres y mujeres el ser social, para pensar e ir construyendo la otra sociedad que se desmarque y descolonice de las lógicas y las practicas capitalistas.
Las Churuatas son una mirada hacia los espacios colectivos y cotidianos que se dan las gentes desde abajo, formas y maneras de hacer escuelas, de generar formación socio-politica y descolonizar la conciencia, la soberanía desde las gentes y sus contextos, la Revolución desde nuestras realidades locales y comunitarias.
CHURUATA DEL VALLE DE TUCUTUNEMO
La Churuata sobre la experiencia comunitaria en el valle de Tucutemo-Edo. Aragua, en donde se avanza hacia la conformación de la comuna, la comuna como núcleo organizativo del gobierno comunitario del pueblo bolivariano, en correspondencia con el proyecto de país, la construcción del socialismo y el Proyecto Nacional Simón Bolívar
CHURUATA MAESTRO PUEBLO
La Ruta por el pueblo de Sanare-Edo. Lara en donde es expresan experiencias organizativas de cooperativas campesinas, Pueblo del caimán de Sanare y los Morochos Escalona, en donde se realizan encuentros por la defensa y preservación de las semillas, de donde surgió el concepto del maestro pueblo como reconocimiento hacia las construcciones colectivas y cotidianas del maestro investigador de lo cotidiano, churuata para el reconocimiento de la sabiduría campesina y la juntura de las gentes de omaima.
CHRUATA ESCUELA CACIQUE GUAICAIPURO
Ruta del encuentro y la juntura para conocer nuestra memoria histórica, la ruta del general del pueblo soberano Ezequiel Zamora, quien junto al pueblo en rebelión y el legado de nuestro libertador Simón Bolívar, combatieron a los Oligarcas y terratenientes en lo que se conoce en nuestra historia como La Guerra Federal.
En esta churuata también se encontraran legados en las comidas artesanales y dulces, la elaboración del casabe, y la siembra como valores de la cultura venezolana que nos permiten tener soberanía alimentaria.
CHURUATA DE OAXACA
Recorrido y encuentro con las experiencias del pueblo Mexicano en cuanto a la resistencia cultural y la expresión de su música y sus bailes como elemento de inspiración de las luchas sociales, los colectivos de maestr@s y estudiantes en Oaxaca y sus caminos de rebeldía frente al mal gobierno y los intentos de privatización de la educación en Mexico.
CHURUATA EXPEDICCIÓN SIMNÓN RODRIGUEZ
Espacio para intercambiar y compartir experiencias y aportes en el marco de la educación liberadora entre la Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe y colectivos de maestros de otras geografías y latitudes Abyayalanas, esta churuata nos mostrara las impresiones y aspectos resaltantes de los encuentros entre maestr@s y sus propuestas de ser y hacer escuela desde nuestras diversidades y construcciones colectivas.
LA CHURUATA
Para algunos pueblos originarios que habitan en el territorio que hoy se llama Venezuela como los Yekuana, la churuata representa y simboliza el mundo cosmogónico al mismo tiempo que es un espacio para habitar sin transgredir a la madre tierra, esta forma de vivir se complementa con el ambiente y los paisajes de la gran sabana, con el clima tropical, además de ser una vivienda comunal en donde pueden hasta convivir una decena de familias, como se puede deducir, la churuata no esta hecha o pensada para acumular peroles u objetos, sino para vivir en armonía con la Pachamama y sus gentes.
La Churuata es entonces un espacio para el encuentro y la vida comunitaria y colectiva, y es por eso que la Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe las concibe también como espacios en donde nos reencontramos con las sabidurías y las enseñanzas ancestrales para profundizar en nuestra cultura nuestramericana y abyayalana, espacios en donde hacen vida colectivos y propuestas liberadoras que son necesarias conocer, en donde por la misma razón se reconocen las diversidades existentes y se hace praxis la interculturalidad para recorrer las churuatas que formen en los hombres y mujeres el ser social, para pensar e ir construyendo la otra sociedad que se desmarque y descolonice de las lógicas y las practicas capitalistas.
Las Churuatas son una mirada hacia los espacios colectivos y cotidianos que se dan las gentes desde abajo, formas y maneras de hacer escuelas, de generar formación socio-politica y descolonizar la conciencia, la soberanía desde las gentes y sus contextos, la Revolución desde nuestras realidades locales y comunitarias.
CHURUATA DEL VALLE DE TUCUTUNEMO
La Churuata sobre la experiencia comunitaria en el valle de Tucutemo-Edo. Aragua, en donde se avanza hacia la conformación de la comuna, la comuna como núcleo organizativo del gobierno comunitario del pueblo bolivariano, en correspondencia con el proyecto de país, la construcción del socialismo y el Proyecto Nacional Simón Bolívar
CHURUATA MAESTRO PUEBLO
La Ruta por el pueblo de Sanare-Edo. Lara en donde es expresan experiencias organizativas de cooperativas campesinas, Pueblo del caimán de Sanare y los Morochos Escalona, en donde se realizan encuentros por la defensa y preservación de las semillas, de donde surgió el concepto del maestro pueblo como reconocimiento hacia las construcciones colectivas y cotidianas del maestro investigador de lo cotidiano, churuata para el reconocimiento de la sabiduría campesina y la juntura de las gentes de omaima.
CHRUATA ESCUELA CACIQUE GUAICAIPURO
Ruta del encuentro y la juntura para conocer nuestra memoria histórica, la ruta del general del pueblo soberano Ezequiel Zamora, quien junto al pueblo en rebelión y el legado de nuestro libertador Simón Bolívar, combatieron a los Oligarcas y terratenientes en lo que se conoce en nuestra historia como La Guerra Federal.
En esta churuata también se encontraran legados en las comidas artesanales y dulces, la elaboración del casabe, y la siembra como valores de la cultura venezolana que nos permiten tener soberanía alimentaria.
CHURUATA DE OAXACA
Recorrido y encuentro con las experiencias del pueblo Mexicano en cuanto a la resistencia cultural y la expresión de su música y sus bailes como elemento de inspiración de las luchas sociales, los colectivos de maestr@s y estudiantes en Oaxaca y sus caminos de rebeldía frente al mal gobierno y los intentos de privatización de la educación en Mexico.
CHURUATA EXPEDICCIÓN SIMNÓN RODRIGUEZ
Espacio para intercambiar y compartir experiencias y aportes en el marco de la educación liberadora entre la Escuela Social Rodrigueana Latinoamericana y del Caribe y colectivos de maestros de otras geografías y latitudes Abyayalanas, esta churuata nos mostrara las impresiones y aspectos resaltantes de los encuentros entre maestr@s y sus propuestas de ser y hacer escuela desde nuestras diversidades y construcciones colectivas.
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